| 序號 | 特殊字彙 | 說明
|
|---|
| 1 | 紹興王課 | 紹興為上葫蘆總王，雖不能直接統轄，猶奉為盟主，數年一度之貢銀亦未廢。紹興王遣人至上葫盧各地收課，至則即時納之，以牛為禮，或以他物，無定數，亦無定期。徵課者半夜始至，亦半夜即行，不能留宿，招飲亦不受云(方國瑜 1943)。 |
| 2 | 盤瓠傳說 | 畬民至今相信他們的祖宗是一隻狗，名叫槃瓠，他們世代相傳保存著槃瓠傳說，且在畬民中極為普遍，可說家喻戶曉，婦孺皆知。這種傳說的保存有口傳，畫傳，筆傳三種，茲分述如次：（一）口傳 據畬民的口傳說：〝他們的祖先是龍犬，名叫槃瓠。在上古時代，高辛皇后耳痛三年，後從耳中去出一蟲，形似蠶，育於盤中，忽而變了一隻龍犬，毫光顯現，遍身錦繡。高辛皇見之大喜，賜名龍期，號稱槃瓠。其時犬戎入寇，國家危急。高辛皇帝下詔求賢，謂有能斬番王的頭來獻的，即將第三公主嫁他為妻。龍犬知道了，即前往敵國，乘番王酒醉，用口咬斷他的頭，啣之奔回本國，獻給皇帝。高辛皇因為他是狗不欲將公主嫁他。正在為難之時龍期呼作人語說：你將我放入金鐘內，七天七夜，就可以變成人形。到了第六天，公主怕他餓死，打開金鐘一看，則身已變成人形，尚留一頭未變。於是槃瓠著上大衣，公主戴上狗頭冠，他們就結了婚。槃瓠攜妻入山居住，後生三男一女，長子姓槃名叫自能；次子姓藍名叫光輝；三子姓雷叫巨佑；一女名叫淑玉，女婿姓鐘，名叫智深。（二）畫傳 現在散居在浙江南部的畬民，據何子星氏言有槃藍雷鍾苟安胡侯林李十姓。但在舊處屬附近最多的只有藍雷鍾三姓，槃姓的很少，其他六姓更少。作者在處州祇遇見藍雷鍾三姓。並調查到他們每一姓至今保存有宗祖譜與祖圖。所謂祖圖即以圖繪畫槃瓠傳說，在舉行祭祀的典禮時，懸掛壁上，畬民對此異常尊敬。（三）筆傳 畬民各姓宗譜之首與祖圖之末都記載有槃瓠傳說。依據畬民圖騰起源的傳說，我們現在研究他所包函的圖騰質素有二：1，槃瓠系一犬名，畬民以犬為他們氏族的圖騰即以犬名名其圖騰，故世稱他們為槃瓠種，明謝肇淛五雜俎云：吾閩山中，有一種畬人，相傳槃瓠種也。2，畬民以犬為祖，固至今尚自認不諱，所謂：「覆髻筠筒綴珠石，自稱槃瓠我之祖」。然以動物為一族之始祖自覺其不類，所以在傳說中犬變為龍，名龍犬，後又變成人身狗頭，去解釋圖騰的神秘。此槃瓠傳說，不但由來甚古，且在今日分佈的區域頗廣，除浙?閩三省的畬民外，散處在粵桂滇諸省之瑤族，及安南東京之?族至今亦多保存著同一傳說。（凌純聲 1979） |
|
